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我得阿罗汉道，即为著我、人、众生、寿者。世尊！佛说我得无诤三昧人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊！我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐那兰那行者。以须菩提实无所...弟子。不过，“须菩提观诸法空，是谓见佛法身。”（大智度论）被佛陀赞叹为最先见佛者。金刚会上，须菩提的自述：“佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉”。即从上引述的这一典故而来。经论明示：“...
超定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171468974.html
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离欲阿罗汉。 于是「千二百五十人俱」的僧团于焉成立，是包括比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那等七众弟子的完整组织。 僧团成立之初，弟子们以佛陀为信仰中心，共同过著梵行自律的清净生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525569838.html
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由此决定获得后世的安乐，不必求取今生的安乐。 三、于现法、后法利（今生和来世的利益）劝导利行，即劝导在家和出家人趣向世间和出世间的离欲，由此能让他今生获得身心轻安，来世受生清净天趣或者证得涅槃。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085570488.html
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比例适中，控制得宜，衣纹线条更能随体浮动，曲折有致，全体造像在各具姿态和表情的气氛中呈现和谐。 看这十二尊的造像，也许可以理解到释迦与弟子们讲解如来大圆觉的妙理，如何离幻、离欲，如何持戒修习，如何...
李再钤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01095670557.html
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定、慧自修，并教他修，即使他们还没有成佛，也没有开悟，出家人的形象，已为佛教作了清净离欲的表徵。
正信是信佛、法、僧三宝，缺一不可。如果只信佛而不信法、不信僧，这等于是信鬼神一样；如果只信法而不信佛、...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083576436.html
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深厌离者，为善助伴令离不与取；若於欲邪行深厌离者，为善助伴令离欲邪行；若於虚诳语深厌离者，为善助伴令离虚诳语；若於饮诸酒深厌离者，为善助伴令离饮诸酒，诸如是等说名同事；复次当知诸同事中最为胜者，谓阿罗汉不...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09384877406.html
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心，省悟不昧，开发心智而得旨。
（九）世俗气—虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
（十）急进气—急功近利，过分执着用功，反使身心...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021377491.html
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所谓感情，是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系，亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能没有父母，也不可能没有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”，也就是说脱离以上三种情，就不是众生。而且，学佛是由众生来学的，是由凡夫开始的，任何人之间的接触交往，都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲，则无法使一般人进入佛门；如果佛的教化没有感情...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025677528.html
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同样的恶毒！事实上，佛在世时，制定比丘托钵，称为“化缘”，以托钵的形象，与在家的信众接触，并为他们祝愿，就是代佛宣化，就是报答信施。出家的形象本身就能使人产生离欲、离苦的作用，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052577672.html
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培养出离心，而于一日一夜远离家庭，进住寺院，并持守八条戒。受持八关斋戒的主要意义是为让在家信徒有机会培养出离心，过出家清净离欲的生活。这是佛陀慈悲特别开出的方便法门，让在家信徒播下出家解脱的种子。一般的...
佚名
|隆昌寺|
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